赵惠王谓公孙龙曰：寡人事偃兵十余而不成，兵不可偃乎？公孙龙对曰：偃兵之意，兼爱天下之心也。兼爱天下，不可以虚名为也，必有其实。今蔺、离石入秦，而王缟素出，东攻齐，得城而王加膳置酒。秦得地而王出布总离石也。齐亡地而王加膳欢所，非兼爱之心也。此偃兵之所以不成也。今有人于此，无礼慢易而求敬，阿党不公而求令，烦号数变而求静，暴戾贪得而求定，虽黄帝犹若困。
卫。嗣君欲重税以聚粟，民弗安，以告薄疑曰：民甚愚矣。薄疑其臣也，重税，告之为愚。夫聚粟也，将以为民也，其自藏之与？在于上奚择？薄疑曰：不然。其在于民而君弗知其不如在上也；其在于上而民弗知其不如在民也。凡听必反诸已，审则令无不听矣。听从，国久则固，固则难亡。今虞、夏、殷、周无存者，皆不知反诸巳也。公子沓相周，申向说之而战。公子沓訾之曰：申子说我而战，为吾相也。夫言不辞。申向曰：向则不肖。虽然，公子年二十而相，见老者而使之战，请问孰病哉？孰，谁也？公子沓无以应。应，答也。战者不习不也。尊者战，使人战者，严驵也。意者恭节而人犹战，任不在贵者矣。故人虽时有自失者，犹无以易恭节。自失不足以难以严驵则可，失则可也。
重言二曰：人主之言，不可不慎。
高宗，天子也，即位谅暗三年不言。尊之，谅暗，三年之丧也。论语曰：高宗谅暗，三年不言。何谓也？孔子曰：古之人皆然。君薨，百官总巳听于冢宰三年。此之谓。也，卿大夫恐惧，患之患忧。高宗乃言曰：以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。古之天子，其重言如此，故言无遗者也。成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为圭，而授唐叔虞曰：余以此封女。叔虞喜，以告周公。周公以请曰：天子其封虞邪？成王曰：余一人与虞戏也。周公对曰：臣闻之，天子无戏言，天子言，则史书之，工诵之，士称之。于是遂封叔虞千晋方娠，太叔梦天帝谓巳曰：余命而子曰虞，将与之虞。及生，有文在其手，日虞，遂以命之。及成王灭唐而封太，周公旦，可谓善说矣。一称而令，成玉益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。荆庄王立，三年不听，而好𮙊𮙊谬言。成公贾入谏，王曰：不谷禁谏者，今子谏，何故？对曰：臣非敢谏也，愿与君王𮙊也。王曰：胡不设不谷矣？对曰：有鸟止于南方之阜，三年不动，不飞不鸣，是何鸟也？王射之曰：有鸟止于南方之阜，其三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人。骇，惊也。贾出矣，不谷知之矣。明日，朝，所进者五人，所退者十人。群臣大说，荆国之众相贺也。